SWAG兩性觀

文化有許多內容溯源於和印度，但其本國的宗教、政治和藝術傳統對文化發展仍留下了深刻的影響。的宗教——神道，兼含佛教和道教成份，它在創始初期對性文化也有過一定的影響。

崇尚生殖器的宗教主題

自史前時期始，在隨處都可見到用巖石和粘土雕塑而成的生殖器官圖像。人們在十字路口和村莊旁邊塑起具有明顯的生殖器形象的淺紅色神像，以祈保吉祥平安。現在，這類神像早已不復存在，但它們對性崇拜傳統的影響卻始終沒有消失。譬如，18世紀的婦女曾流行著一種奇特的性吸收方式，她們在二米多高的木質生殖器標志物上糊上許多小紙條，以此來產生吸引英俊男子的魅力。

神道中的神有其獨特的性文化。神道認為，在創世之初，世間只有“發出邀請的男人”（izanagi神）和“被邀請的女人”（tzanamj神）。izanagi神站在天空的浮橋上，用矛尖攪拌大海，當把矛從海水中取出時，沾在矛尖的海水掉了下來而形成第一個島嶼－－這就是神創造的凡人的居所。接著，他們又繞天柱轉了一圈，然後生下了許多凡人。因此在，性與予、天柱常常形影不離。今天的仍保留著這種習俗，並把橋的頂柱稱為“男柱”。

溫雅恭順的婦道

傳統文化中的人習慣於違心地承擔人的社會職責。的社會由宗教領袖——天皇統治，但中世紀時實權易手軍閥。文化的另一特點是，與一樣都強調以家庭為中心。他們十分重視家庭觀念，把家庭和家族看作是祭祖活動時必不可少的。

傳統的社會要求婚姻要嚴守宗教禮儀——婦嫁隨夫，子女的婚姻基本上由雙方父母包辦，戀人間很少有羅曼蒂克的愛情。這種傳統雖然不利於戀人間的感情聯系，但卻往往會加深夫妻間的禮儀。當然，並非各個階層的人都是如此，通常是在武士階層的家庭中才比較常見。貴族家庭時常也會發生通奸等行為，農民家庭中夫婦一般是平等、自主的。

趙禥借助了什麼藥物?壯陽藥也。

壯陽藥也叫媚藥、春藥、房中藥。但媚藥、春藥、房中藥的使用范圍寬泛，並不僅限於男人，女人也可服用。此類藥在古代帝王宮中極為流行，今日遍佈街頭的成人用品商店，應當是古人的遺風和繼續。

春藥有不同的名稱，三益丹、益腎丹、保腎丹、快女丹、受寵丹、保命丹、童女丹、益女丹、得春丹、遇仙丹、合歡散、寒食散、春散、相投散、一笑散、相思方都是這種藥物的不同說法，還有的名字更形象，美女提倒金方、靈龜展勢方、美女顫聲嬌、貴妃夜夜嬌、旱苗喜雨膏、金槍不倒丸雖然叫法不一樣，但藥理功能是一樣的，都是可以在短時間內讓人性興奮的藥物。

《禮記》稱，古者天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一禦妻。而多不守古制，隨意擴充後宮。《新唐書》記載，開元天寶中，宮嬪大率至四萬，開元、天寶是唐玄宗李隆基的年號，其後宮的美女多達4萬名，比秦始皇的1萬多人要多多了，大概創造了歷史上的後宮之最。由於可以發生性關系的對象實在太多了，壯陽藥在宮中廣為流行是可以想像出來的，有方士甚至將之制成點心、水果，供帝王食用。